増谷文雄著作集
| 資料名（ヨミ） | マスタニフミオ チョサクシュウ |
|---|---|
| 編著者 | 増谷文雄∥著 |
| 巻次 | 3 |
| 各巻書名 | 仏陀時代 |
| 発行日 | 1982/12/30 |
| 出版者 | 角川書店 |
| 出版地 | 東京 |
| 版表示 | 初版 |
| 関連人物 | 増谷 文雄 |
| 資料コード | 25250 |
| 目次 | 〈仏陀時代〉 開題 はしがき 第一編 仏陀時代の理解のための理論 第一章 仏陀時代の研究のための理論 一 これまで仏陀の国土は夢幻の彼方にあった 二 インド学の成立 三 サンスクリット文献を中心として 四 パーリ語文献を中心として 第二章 古代インド文化一般に関する理論 一 インド文化に関する先入見を吟味する 二 「自然の恩恵による生活の余悠」ということ 三 「自然地理におけるインドの孤立」ということ 第三章 種姓制度に関する理論 一 種姓制度の職業的要素 二 種姓制度の民族的要素 三 種姓制度の本質はなにか 第二編 仏陀時代の社会事情、経済事情、文化事情に関する資料 第一章 経済事情に関する資料 一 牧畜について 二 農耕について 三 都市について 四 都市について（つづき） 五 交通のこと 六 貨幣のことなど 第二章 社会事情に関する資料 A家庭生活 一 家庭生活－肉食の禁－飲酒の禁－娯楽－住居 二 家族制度－家庭的儀礼－結婚－葬儀 三 経書の成立－法典の成立 四 家庭的祭典－十二浄法－結婚の種々相－五種大祭－調理祭 五 天啓的祭典－供養祭－ソーマ祭－祭典の功徳の種類－葬儀 六 婆羅門修行期－梵行期－家住期－林棲期－遊行期－実行の実際 B社会生活 一 マヌの法典－四姓制度 二 法律生活－王の職掌と裁判－審理事件の種類－刑事法－判罪法－刑罰 三 民事法－共同事業－賃金－金銭貸借－土地の境界－財産とその相続 四 正義道徳の観念 第三章 政治事情に関する資料 一 婆羅門と利帝利の地位－刹帝利の精神界への進出 二 政治組織－共和政治－組織と運営 三 王の職掌－『マヌの法典』の規定 四 王の役吏－大臣または顧問官－大使－将軍－財務官その他－俸給 五 職場道徳－武士道 六 都城の位置－その構成 第四章 文化事業に関する資料 一 婆羅門文化より刹帝利文化への転向－思想界の諸潮流 二 ウパニシャッドにおける刹帝利の活動 三 沙門団－活動の地域－思想的傾向－六師外道－耆那教 四 哲学以外の学問－ヴェーダ支分－副ヴェータ－言語における歪曲－芸術における歪曲 第三編 仏陀とその教団の理解のために 第一章 仏陀の根本的立場 一 仏陀は哲学的思索を却けたとする所説－その矛盾－仏陀の哲学的立場 二 インド的『思考の習慣』－仏陀の宗教的立場 三 仏陀の宗教および哲学の階級制 四 種姓制度に対する仏陀の態度－社会運動家的熱情の欠如－具体的事例 －仏教教団における階級制の残屑－仏弟子における階級制 五 原子仏教の弁証法的意義－木村泰賢博士の所論－宇井伯寿博士の所論－和辻哲郎氏の所論 －宮本正尊氏の所論－弁証法的意義づけの限界 第二章 仏教教団興隆の因縁 A社会的因縁の要略 一 仏陀時代の根本的特質－経済的発展の段階－文化の諸相 二 文化地理的変動－「中国」概念の変遷－新興諸国における婆羅門文化の無力 三 刹帝利の文化的進出 四 政治的形勢－十六大国－拘薩羅、摩掲陀、阿槃提、跋蹉、跋耆連合国 五 仏教教団の外護－仏陀所住所縁の地－摩掲陀－拘薩羅－その他 六 主なる弟子の出身－王舎城の動揺－王舎城における仏弟子の出身による分類 B原始仏教教団の諸要素 一 釈尊の人格的要素－教祖中心の宗教 二 仏弟子の人格的要素－舎利弗－目犍連－魔訶伽葉－阿難陀－富楼那－魔訶迦遷延－その他 三 仏教教団の組織力－僧伽の名称の由来とその制度の因縁 四 伝道的宗教としての仏教－梵天勧請の意味－大法宣布の義務－当時の宗教界の傾向 五 伝道の方法－入信の容易－寛容の精神－殉教的精神－論議の実力－説法の方法 C原始仏教郷里の諸要素 一 理知的傾向－仏陀時代の思想的傾向－不害の教え－中道 二 仏教の厭世観－仏陀の苦観－当時の厭世思想 三 苦行主義の苦の解決法－修定主義の苦の解決法－仏陀の苦の解釈および解決 第三章 仏陀の伝記に関する問題 一 釈迦族の政治的地位－釈迦族の政治的悲境と釈尊の出家の関係 二 出家前の釈尊における苦－私的生活の事情－政治界の事情 三 一般思想界の厭世的傾向－釈尊におけるその影響－インド的厭世観の本質 四 仏伝のブランクとその説明－仏陀型の生活－現実的興味の稀薄 〈智慧と慈悲（ブッダ）〉 開題 序章 ブッダとの出会い－近代仏教がくの業績 一章 ブッダの時代 １インドにおける古代都市の成立 ２王と長者たちの役割 ３新しい思想家たちの生まれいで 二章 ブッダの思想の体系 １ブッダの二つの顔 ２存在の構造の把握－流動する存在論としての「縁起」 ３自我の真相の追及－絶対者のない人生論としての「無常」と「無我」 三章 ブッダの実践の体系 １実践の体系としての「四諦」－最初の説法の成立 ２激情と無知の克服－ブッダにおける欲望論 ３新しい人間関係の徳目－「善友」と「慈悲」 |