| テキスト内容 | 「とよ」は豊かで充足した意を持つ称詞。｢豊浦（とゆら）｣｢豊葦原瑞穂国｣｢豊秋津洲｣などの宮・国号、｢豊受大神｣「豊雲野神」などの神名、｢豊宴（とよのあかり）・豊明」「豊御酒」「豊竈（とよへつひ）｣（神楽歌）、｢豊栄登（とよさかのぼり）｣（祝詞）、｢豊寿（とよほく）｣などの神事関係語彙につくことが多い。万葉集でも「豊御酒」｢豊宴｣の他｢豊国・豊州｣（3-311、12-3130）、「豊の稔（とし）」（17-3925）、｢豊泊瀬道（は常滑の恐（かしこ）き道そ）｣(11-2511)と、神事的呪想の強い語に限って称詞として機能している。したがって｢豊旗雲｣にも同様の観想を読み取ることができる。「旗雲」は空に大きく旗のように棚引いている雲。豊旗雲の解釈には①海雲の古語・海雲（古本の朱書傍注、『袖中抄』、『僻案抄』）②瑞雲、めでたい雲（『瑞応図』・『全注』）③海神の旗（『代匠記』）、④雲のはたて（『無名抄』）⑤わたつみ･豊・旗は神に属する語であり、海神の宮殿の上高くたなびく赤い旗という神話的イメージの横雲（西郷信綱「詩と言語」『詩の発生』未来社）、がある。また、『懐風藻』の「雲旌張嶺前」（大津皇子）や、常陸国風土記行方郡にある建借間の命が賊を欺くため｢雲の蓋（きぬがさ）を飛（ひるが）へし、虹の旌（はた）を張｣って杵島曲（きしまぶり）を歌い舞ったという表現が参考になろう。万葉集の例は「中大兄三山歌」の反歌1例のみ。「わたつみの豊旗雲に入日見し今夜の月夜さやけかりこそ」(1-15)（海上に棚引く豊旗雲にあかあかと差す入日を見た。今夜の月は明るく清かであってほしい）と歌う。この歌が通説のように百済救援のために、白村江の戦い（663年）に出兵する途中に詠まれたものとすると、「豊旗雲」は実景を超えた、神秘的な霊威の徴証として解される。旗雲は、文徳実録の天安2（858）年6月11日に「有白雲自艮亘坤。時人謂之旗雲。」、同年8月19日に「有雲竟天。自艮至坤。人謂之旗雲。」とあるが、前後の記事内容から凶兆と解され、万葉歌とは異なっている。 |
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