| テキスト内容 | 菟原に住んでいた男性。菟原は摂津国莵原、現在の兵庫県芦屋市あたり。2人の男が1人の女を恋し、女が死し、墓が作られたといういわゆる「処女墓」の歌に登場する男の1人で、「菟原処女（うなひをとめ）」に恋をし「千沼壮士（ちぬをとこ）」と争った。高橋虫麻呂歌集（「見菟原処女墓歌一首」9-1809～11）と大伴家持「追同処女墓歌一首」（19-4211～12）に「宇奈比壮士」という表記で2例見られる。虫麻呂歌集長歌では、娘は、この世では結ばれないと自死する。夢でそれを知った千沼壮士は、後を追い、それを知った菟原壮士も負けてはいられないと後追いをする（9-1809）。反歌では、「墓の上の木（こ）の枝（え）なびけり聞きしごと千沼壮士にし依りにけらしも」（9-1810）のように、噂通りに千沼壮士の方に心をよせていたと推量している。田辺福麻呂歌集（「過葦屋処女墓時作歌一首」9-1801～2）にもこのことは詠まれる。「古（いにしへ）の小竹田壮士（しのだをとこ）の妻問ひし菟原処女の奥つ城（き）ぞこれ」（9-1082）とある。「小竹田壮士」は千沼壮士をさし、この「妻問ひ」は、結婚の意味であるという説が、近年有力になっている。つまり、千沼壮士とは結ばれていたことになる。千沼は地名で、和泉国一帯（現代の大阪府南西部）を指す。菟原処女は、村内の菟原壮士よりも、村外の千沼壮士を恋し、或いは結ばれていたことになる。これは、村外婚の禁忌を語るもので、共同体の秩序が語を語り継ぐ「神謡」であるという説がある。文化人類学的には、村外婚による女性の確保と、共同内での女の確保としての村内婚と、2種類の婚姻規制があり、これは、村外婚の禁忌を語るものという考えである。関口裕子『処女墓伝説歌考』（吉川弘文館）。古橋信孝『万葉集を読みなおす』（NHKブックス）。 |
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