| テキスト内容 | 水を用いて罪や汚れを洗い清める意。管見に入った限り、仮名書き例は「秡除（美曽岐須）」（『日本紀私記 乙本』）しかなく、「み」、「そ」の甲乙は不明。また、「き」の清濁についても、当初から濁音だったのか、後に濁音化したものか不明。「み」の甲乙が不明の為に、語源についても「身（乙類）＋注（そそ）く」、「身＋濯（そそ〔すす〕）ぐ（く）」、「水（甲類）＋濯ぐ（く）」などが挙げられ、語源及び音韻についてさまざまに言われている。しかし、「み」を「水」とすると、「みそぎ」の語の成立時にすでに「水」と「濯ぐ（注く）」とに意味の重複が存在していたことになる。また、「み」を「身」とする説については、「吾者為御身之禊而」（古事記、上巻）の文字列が参考になる。この文字列は、「我は御身の禊（みそぎ）して」と訓まれるのが一般的であるが、こちらも「身」と「みそぎ」との重複が存在する。しかし、この重複は「みそぎ」の一語性が高まり、その語源が不明になってからの表現と捉えることも可能である。この比較から「み」の語源を「身」とする方が説得的か。「そぎ」の部分の語源はなお不明だが、「そそ（すす）ぐ（く）」など水に関わる動詞である可能性が高かろう。一方、万葉集の「みそぎ」を見ると、①「天の川原に 出で立ちて 潔身而麻之乎（みそぎてましを）」（3-420）、②「明日香の川に 潔身為尓去（みそぎしにゆく）」（4-626）、③「三津の浜辺に 潔身四二由久（みそぎしにゆく）」（4-626異伝）、④「しのふ草 祓へてましを 行く水に 潔而益乎（みそぎてましを）」（6-948）、⑤「清き川原に 身秡為（みそぎして）」（11-2403）の5例あり、いずれも水を利用して、罪や汚れを洗い清める意に用いられ、これを「みそぎ」の原義と考えてよいだろう。ただし、『類聚名義抄』の「禊」には「ハラヘ」と「ミソギ」の両訓が存在し、「みそぎ」と「はらへ」との混同が早くから起きていたことがわかる（前掲『日本紀私記 乙本』の「秡除」も「はらへ」系に訓むべきである）。万葉集にあっても、11-2403の人麻呂歌集歌の「身秡為」を「みそぎして」と訓むと、人麻呂歌集編纂の段階で、文字レベルにあっては「祓」（秡）と「禊」との混同が始まっていたともいえる。しかし、6-948のように「はらへ」と「みそぎ」とを明確に区別している例もあり、文字の混同と語義の混同とを同一視してよいかどうか、問題が残る。西宮一民「ミソキとハラヘ」『上代祭祀と言語』（おうふう）。 |
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