| テキスト内容 | 在る場所を神聖なものとして区画する垣。神社や皇居、また神事を行う場所の垣をさす。『和名抄』に「瑞籬俗云美豆加岐、《一云以賀岐》」とある。いかきは斎垣で、神聖なものを祭りこめ、斎み清めた垣である。万葉集に「瑞垣の 久しき時ゆ 恋すれば 我が帯緩ふ 朝夕ごとに」（13-3262）とあり、「瑞垣の」は「久し」にかかる枕詞として用いられている。このことから、瑞籬は色の変わらない常緑樹で作られていたと考えられる。他の歌では「娘子らが 袖布留山の 瑞垣の 久しき時ゆ 思ひき我は」（4-501）、「娘子らを 袖布留山の 瑞垣の 久しき時ゆ 思ひけれ我は」（11-2415）がある。ともに、石上神宮の瑞垣を歌っており、年を経ても変わらない物の比喩になっていると同時に「久しき」を起こしている。また、「ちはやぶる神の斎垣も越えぬべし今がわが名の惜しけくもなし」（11-2663）からすれば、斎垣は、神聖にして犯すべからざるものであり、瑞籬も同様と考えられる。他の文献に次のように見える。「大倭志紀（しき）の弥豆垣（みかづき）の宮に」（阿波国の風土記、逸文）、「師木の水垣宮に坐して」（崇神記）、「師木の玉垣宮」（垂仁記）、「都を磯城に遷したまふ。是（こ）を瑞籬宮と謂ふ」（崇神紀）とある。皇居を瑞籬宮、玉垣宮という例である。 |
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