| テキスト内容 | 記紀において高天原の秩序を乱したスサノオが犯した罪を祝詞（「六月晦大祓」）では天津罪とし、地上の人々が犯した罪を国津罪とする。右の罪に対して、本居宣長は罪とは必ずしも悪しき行為ではなく、穢れや禍といった憎むべき凶事すべてが罪なのであると説く。また、ツミという語はツツミ（包、障）と関連があり、ツツミは、ツツムの名詞形で、事故や障害の意から、ツミの意も禁止を破って神意の働きをさまたげたり、さえぎったりするわざの意と解することができる。万葉集に罪は３例。丹波大女娘子の歌（4-712）に、愛するあなたに逢えないのは、大神神社の神人が大事に祀っている神木の杉に手を触れた「罪」だろうかとあり、ここでは罰（ばつ）の意で用いられている。また、山上憶良は沈痾自哀文のなかで、私のこの重病はいったいどんな「罪過」を犯した結果なのかと述べている。この罪の概念は仏教思想によるものであり、因果応報の思想と結びついて、苦の報いを招く、非難されるべき行為の意である。一方、律として定められていた犯罪の種類とその刑罰があり、重罪としての八虐（謀反・謀大逆・謀叛・悪逆・不道・大不敬・不孝・不義）が定められていた。万葉集には、安貴王の歌一首(4-534）と反歌(4-535）の左注に、安貴王が因幡の八上采女を娶ったことが「不敬之罪」にあたり、本郷に帰されたとある。 |
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