| テキスト内容 | 刀。「断ち切る」ことからいう。剣との差は明確ではない。記の神代では、「都牟刈之大刀」「草那芸之大刀」「生大刀」など、武器としての大刀が見える。その他の用法としては、八千矛の歌（記歌謡）に「大刀（多知）が緒も未だ解かずて」と見え、景行条には、美夜受比売のもとに置いてきた「草那芸之剣」を思って、「嬢子の床の辺に我が置きし剣の太刀（都流岐能多知）」と詠んでいる。万葉集では、「大刀取り佩かし 大御手に 弓取り持たし 御軍士を あどもひたまひ」（2-199）と武力の象徴として大刀を用いている例や、「焼き大刀」のように焼き鍛えた大刀という製法も見え、特に鋭利な大刀を示す例（6-989、9-1809）などがある。一方、12-2096で大刀の緒を解かないうちに夜が明けてしまったとして、八千矛の歌の類型と見られるものや、身につけることから相手の側にいたいという思いを詠む歌（20-4347）、女性が剣を帯びる夢によって男性と逢う願いを象徴的に示す歌（4-604）など、男性そのものの比喩としての用いられ方も存する。また、「湯原王の打酒の歌」（6-989）は、大刀による酒誉めの儀礼を示していると考えられており、儀礼に際する祭器としての役割も持っていたと考えられる。 |
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