| テキスト内容 | 先住土着の住人。「クニス」がつづまり「クズ」とも言う。①奈良県吉野地方に住む先住の人々の呼称。万葉集には国栖を詠みこんだ唯一の歌「国栖（くにす）らが春菜摘（はるなつ）むらむ司馬（しば）の野のしばしば君を思（おも）ふこのごろ」（10-1919）がある。「司馬の野」は一説に吉野川上流の浄見原神社の周辺と考えられ（『新編』頭注）、国栖が吉野地方に住む先住の人々であることを示す。紀には「夫（そ）れ国樔は、其人となり甚だ淳朴（すなほ）なり。」（応神紀19年）の記述があり、吉野の国栖が特殊な歌や笛をよくし、大嘗会等で国栖奏（くずのそう）（国栖歌）を奏上していたことが知られる。②常陸国に先住していた人々。常陸国風土記、薩都（さつ）の里には「古（いにしへ）、国栖（くず）あり、名を土雲と曰ふ。」（久慈郡）と記される。薩都は現在の常陸太田市の北部。住人（国栖）の名前が不明であるため「つちくも」を個人名として表現する。また「昔国巣（くず） 俗（くにひと）の語（ことば）に都知久母（つちくも）。又夜都賀波岐（やつかはぎ）と云ふ。」（常陸国風土記茨城郡）という古老の伝えた話があり、「脚の長い人」を示す夜都賀波岐（八握脛）をその土地土着の神々である土蜘蛛とするところに、「土着の先住民を異類視して手足の長さを極度に誇張した表現」（『新編 風土記』茨城郡頭注）することで、都人とは異なる存在を理解しようとする意図が窺える。さらに「国栖」の生活、性情は「普（あまね）く土窟（つちむろ）を置け掘り、常に穴に居（す）み、人の来るあらば、すなはち竄（かく）れ、その人去れば更郊（またの）にいてて遊べり。」（常陸国風土記茨城郡）、あるいは「狼（おおかみ）の性（さが）、梟（ふくろふ）の情（こころ）ありて、鼠（ねずみ）のごと窺（うかが）ひ、狗（いぬ）のごと盗む。招（を）き慰（こしら）へらるることなく、弥（いよよ）、風俗（ふりしわざ）に阻（へだ）たりき。」（常陸国風土記茨城郡）と記され、都とは大きく異なる生活が地方にあったことを示している。 |
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