| テキスト内容 | 招く。呼び戻す。現代語の「呼ぶ」に近い万葉集の用法と異なり、紀では、特に天皇が、先導者としての国神や荒魂を招き寄せる際に「招（を）（撝）く」が用いられている（神武即位前紀・神功皇后摂政前紀）。折口信夫は、外来の威力を受けて出現する・彼方から来るという義の「をつ」が、人によってなされる時、「をく」（招く）と言ったか、とする（「若水の話」『全集2』）。万葉集には、鷹を呼び戻す、ほととぎすを呼ぶ例の他に、「梅ををきつつ」（5-815）という例がある。「をりつつ」とする本が多いが（類、西、温、矢、京、宮、陽）、廣瀬本、紀州本などの信頼できる非仙覚系の諸本（他に、細・無附）に「をき（乎岐）つつ」とあり、また追和歌たる家持歌（17-3901）の元暦校本本文が「をく（遠久）」であることから、一般に、「梅を擬人化して表した」もの（『新全集』）として、「をく（招く）」の例に数えられている。しかし、追和歌本文について、類聚古集・廣瀬本はじめ元暦校本以外の諸本では、「をる（遠流）」となっており、何より、「をく」では、他の「をく」例の示す「遠方より対象を呼ぶ」意にそぐわない。このため、当該例に関しては「をき（招き）」ではなく「をり（折り）」である可能性も残る。 |
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