| テキスト内容 | ①岩、大石。「磐《以波大石也》」（『和名抄』）。②接頭語的に用いられ、そのものが強固なものであることを示す。①は「石土毘古神を生みき。次に、石巣比売神を生みき」（神代記）とあるように、国生みの後に、2番目の神として生まれている。万葉集に「ま玉なす 二つの石を…（中略）…神ながら 神さびいます 奇し御魂 今の現に 尊きろかむ」（5-813）と、石を神として祀る歌がある。石や岩を尊いものとする信仰があった。「春草は 後はうつろふ 巌なす常磐にいませ 貴き我が君」（6-988）のように不変である故に、また「神さぶる 岩根こごしき み吉野の 水分山を 見れば悲しも」（7-1130）のように岩そのものの姿が神々しい故に尊ばれる。「鴨山の 岩根しまける 我をかも 知らにと妹が 待ちつつあるらむ」（2-223）、「岩根しまきて 死なましものを」（2-86）からすれば、「岩根しまく」は死の姿をさしている。「高山の 巌の上に いませつるかも」（3-420）、「高山の 巌の上に 君が臥やせる」（同-421）も同様である。「岩根さくみて なづみ来し」（2-210、213）は、地下に根をおろしたような岩に難儀する様を歌う。その意味で「波の上を い行きさぐくみ 岩の間を い行きもとほり」（4-509）も同様である。「さぐくむ」に似た意味の語に「こごし」がある。「岩が根の こごしき山を」(3-301)、「あしひきの岩根こごしみ」（3-414）がある。「古ゆ あり来にければ こごしかみ 岩の神さび」（17-4003）からすれば、険しい意ではなく、神々しい意が原義である。さらに岩に生えた植物も特別なものとされている。「なでしこは 秋咲くものを 君が家の 雪の巌に 咲けりけるかも」（19-4231）、「神さびて 巌に生ふる 松が根の 君が心は 忘れかねつも」（12-3047）などがそうである。②は「天雲に 磐船浮かべ」（19-4245）がみえる。そのほか、「磐櫲樟船」「磐境」「石楯」「石戸・磐戸」「磐座」などが、接頭語的用法で、記紀にみられる。 |
|---|
