| Guide No. | 708 |
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| | 小倉南区の大興善寺（だいこうぜんじ）は、寛元３年（1245）当時鎌倉幕府の実権を握っていた北条時頼（ほうじょうときより）の家臣により奈良・西大寺（さいだいじ）の真言律僧（しんごんりつそう）叡尊（えいそん）を開山に開かれたといいます。本像は大興善寺の山門に安置されている像高８尺の金剛力士像の原寸大複製です。二体とも体躯のバランスに優れ、はつらつとした人体表現がみられます。近年の研究では13世紀後半、鎌倉時代に主流をなした仏師の一派、慶派の仏師により制作されたと考えられています。14世紀豊前国の西大寺流の拠点として最も勢力があった大興善寺の繁栄を象徴する遺品です。
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| | Daikozen-ji Temple in Kokuraminami Ward is said to have been founded by Eison, a Shingon Ritsu priest from Saidai-ji Temple in Nara, via a retainer of Hojo Tokiyori who had taken power of the Kamakura shogunate in 1245. These statues are around 2.4 meters high, full-scale replication of the Deva Kings statues securely set in the temple gate of Daikozen-ji Temple. The balance of the proportions in this dynamic figure, seemingly ready to come to life, is superb. Research in recent years suggests that it was created around the late 13th century by Buddhist sculptors from the Keiha school, a school of Buddhism that was mainstream during the Kamakura period. This valuable item symbolizes the prosperity of Daikozen-ji Temple as the most powerful base of 14th-century Buzen province’s Saidai-ji Temple school. |
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| | 据说，小仓南区的大兴善寺是由1245年当时掌握镰仓幕府实权的北条时赖的家臣在奈良西大寺的真言律僧睿尊创建的。本像是安置在大兴善寺山门的高8尺的金刚力士像的原尺寸大小复制品。两尊像的身体平衡极好，可以看到精致的人体表现。近年来的研究认为，它们是13世纪末左右，由镰仓时代主流的佛像工匠的一派、庆派的佛像工匠制作的。这件遗物象征着作为14世纪丰前国西大寺流的据点，最有势力的大兴善寺的繁荣。 |
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| | 小倉南區的大興善寺興建於寬元３年（1245）。當時掌握鎌倉幕府實權的北條時賴的家臣以奈良西大寺的真言律僧睿宗為開山鼻祖，建此寺廟。大興善寺的正尊為安置於山門處的身高8尺的金剛力士像原尺寸的複製。兩尊雕像身體比例均勻優美，人體表現風格洋溢著精力。根據近年的研究，兩尊雕像很可能是在鎌倉時代成為主流派的佛師——慶派於13世紀末製作的產物。這份遺品象徵著14世紀豐前國西大寺流最為有力的據點——大興善寺的繁榮。 |
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| | 고쿠라미나미 구에 있는 다이코젠지 절은 1245년 당시 가마쿠라 막부의 실권을 쥐고 있던 호조 도키요리의 가신이 나라에 있는 사이다이지 절의 진언율종 승려 에이손을 개산 시조로 하여 창건했다고 전해집니다.이 상은 다이코젠지 절의 산문에 안치되어 있는 높이 8척짜리금강역사상의 실물 크기 복제입니다. 두 상 모두 뛰어난 체구 균형과 발랄한 인체 표현을 볼 수 있습니다. 최근 연구에서 13세기 후반 가마쿠라 시대에 주류를 이루던 불사의 일파인 게이 파의 불사가 제작한 것으로 추정됩니다. 14세기 부젠 국 사이다이지 절 일파의 거점으로 가장 세력이 있었던 다이코젠지 절의 번영을 상징하는 유품입니다. |
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